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第188 章 院试二（第1页）
张时安看着难度总算是上来了，笔下的动作丝毫没有犹豫。
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
此言出自《论语·为政》，孔子以北辰喻德政，言其静而众星环绕，喻君主以德治国，则天下自然归附。
此句与《大学》中“明明德”
之思想相呼应，皆强调德治之根本。
《大学》开篇即言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
所谓“明明德”
，即彰显光明之德性，此为修身之本，亦为治国之基。
德者，内圣外王之道也。
内圣者，修已以明德；
外王者，推已及人以治天下。
故“为政以德”
非仅指君主个人之德行，更在于以德化民，使天下皆归于善。
“为政以德”
之核心，在于以德为本，以法为辅。
德者，无形之教化；法者，有形之约束。
德法相济，方能治国安邦。
若徒恃法而轻德，则民虽畏而不服；若徒恃德而废法，则民虽敬而无序。
故孔子言“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
德治之效，在于使民知耻而自省，进而自觉向善。
“明明德”
与“为政以德”
相辅相成。
君主若能明已之德，推已及人，则天下自然归心。
北辰居其所而众星共之，喻君主以德治国，则万民自然归附。
此乃“无为而治”
之至高境界，亦为儒家德治思想之精髓。
对治国理政之启示，在于以德为本，以民为心。
君主当修身以明德，推已及人以化民，使天下皆归于善。
德治非一日之功，需持之以恒，潜移默化。
唯有如此，方能实现“明明德于天下”
之理想，使国泰民安，天下大同。”
此答以“北辰”
喻德治，以“明明德”
阐发德政之内涵，融汇《论语》与《大学》之思想，既显经典之深意，亦展治国之宏图，可谓惊艳。
张时安很满意，今天又陆陆续续遇到几个比较难一点的题型。
其中让他印象深刻的就是那一题，就是那个。
《孟子·公孙丑下》有云：“天时不如地利，地利不如人和。”
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