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第192 章 出考场（第1页）

明法严刑者，治国之具也。

法者，所以禁奸止乱也；

刑者，所以惩恶扬善也。

然法不可不明，刑不可不严。

若法不明，则民无所措手足；若刑不严，则奸无所畏忌。

故欲政令之行，必先明法严刑。

法明则民知所从，刑严则奸知所畏。

教化风俗者，治国之基也。

风俗者，民心之所向也。

风俗淳则民心安，民心安则国本固。

故欲内外兼治，必先教化风俗。

教化之道，非独学校而已，亦在礼乐之兴、德义之倡。

礼乐兴则民知敬，德义倡则民知耻。

如此，则风俗淳而民心安矣。

夫治国之道，非一日之功也。

欲使上下相通，内外兼治，必持之以久，行之以渐。

选贤任能，明法严刑，教化风俗，三者并行，则天下可治矣。

昔者周公制礼作乐，成康之治，至于刑措不用；

汉文景之世，轻徭薄赋，至于衣食滋殖。

此皆上下相通、内外兼治之效也。

然则，今之世，何以行之？窃以为，当以古为鉴，以今为用。

古之治道，不可尽废；今之时势，不可不知。

选贤任能，当以德才为本；明法严刑，当以公平为要；教化风俗，当以礼乐为先。

如此，则上下相通，内外兼治，天下可治矣。

嗟乎！

治国之道，虽千头万绪，然其要不过上下相通、内外兼治而已。

若能行此三道，则天下可治，万民可安矣。”

张时安看着稿纸上面密密麻麻的正楷，从头到尾默念一遍。

不是他自夸，这篇文章，哪怕没有丝毫停顿，就连他自已看过一遍也是不禁拍案叫绝。

尤其‘选贤任能、明法严刑、教化风俗’三道并行之论，可谓切中时弊，直指要害！

此三策非但深得古人会喜欢的治世之精髓，更兼有今世之实用，实为上下相通、内外兼治之良方！

立论高远，格局宏大文章开篇即以“治国如治身”

为喻。

将乡里与朝廷的关系比作气血与身体的关系，形象生动，立意高远，令人耳目一新。