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第188 章 院试二（第2页）
请结合《孙子兵法·谋攻篇》中“上兵伐谋。
其次伐交，其次伐兵，其下攻城”
的思想，论述“人和”
在治国、用兵中的重要性，并分析其与“天时”
“地利”
之关系。
张时安看到这题都愣了好一会儿，真是有些超纲。
好在自已对这方面也是有所涉猎，念了一会，就开始提笔动了起来。
“天时不如地利，地利不如人和。”
此言出自《孟子·公孙丑下》，孟子以三者相较，凸显“人和”
之至高地位。
天时者，阴阳寒暑之变；地利者，山川险阻之势；人和者，民心所向、上下同心之力。
三者之中，唯“人和”
为根本，因其关乎人心，而人心乃治国、用兵之核心。
《孙子兵法·谋攻篇》有云：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
此四者，皆以“谋”
为先，而“谋”
之根本，在于“人和”
。
伐谋者，以智取胜，不战而屈人之兵，此需上下同心，君臣协力；
伐交者，以外交制敌，亦需民心所向，方能凝聚力量；
伐兵者，以武力决胜，更需将士用命，百姓支持；
攻城者，不得已而为之，若无“人和”
，则虽得城而民心不服，终难持久。
“人和”
之重要性，在于其为治国、用兵之根基。
治国者，若无“人和”
，则政令不行，民心生怨，虽有天时地利，终难长久；
用兵者，若无“人和”
，则将士离心，百姓厌战，虽有奇谋良策，终难取胜。
故孟子言“得道者多助，失道者寡助”
，此“道”
即“人和”
之道。
“人和”
与“天时”
“地利”
之关系，可谓相辅相成。
