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第271章 中国现代文学与中国文学的现代化（第2页）

在这个基础上，19世纪末、20世纪初，世界文学进入「现代性」的进程。世界文学的主流，从「历史叙事」「家族叙事」等经典形式中挣脱出来，开始关注个体意识和生活体验。

虚无主义、存在主义、现代主义、超现实主义、荒诞主义……你方唱罢我登场。就连文学理论，也全面抛弃了过去的经典分析方法，而从佛洛依德的精神分析，荣格的人格分析，索绪尔的结构主义……开始入手解构文学的形式和内涵。

所以在20世纪后，我们越来越难看到传统的那种结构宏伟的‘大部头名著’，越来越多的作品开始关注个体命运和生活体验。

海明威的《老人与海》是硬汉独角戏，福克纳的《喧哗与骚动》的叙述核心是白痴班吉，纳博科夫的《洛丽塔》通篇是中年男人的内心呓语……更不要说《追忆似水年华》和《尤利西斯》了。

从这个意义来说，20世纪20年代到40年代的中国文学，即使有个别作者和作品，如鲁迅的《白光》《伤逝》，施蛰存的《将军底头》，汪曾祺在西南联大时期写的《复仇》等等，具有一定的「现代性」，但是从数量和影响来说，都太微薄了。

这些尝试之作即使是在这些作家自己的作品当中，都不能称之为主流。所以这个阶段只能是中国文学「现代化」的「准备阶段」，还不能算是「现代化」的开端。就好像一出戏剧，写剧本和排练都不是开端，在观众面前拉开大幕才算。

中国文学的「现代化」，应该从20世纪70年代末、80年代初，年轻作家们普遍开始使用具有「现代性」的理念审视生活，创作作品开始算，到现在也不到30年时间。

所以您提的那个问题，我无法回答。”

教室的其他中文系同学：“……”

饭塚荣教授：“……”

不过他好歹还是大教授，很快就回过神来了，连忙道：“你这个观点很好，是我提问的时候表达得不够严谨。

同学，你叫什么名字？我之前上课好像没有见过你。”

这时这个男生忽然恍然大悟道：“抱歉，我走错了教室了。”然后没等饭塚教授反应过来，一个闪身打开后门溜走了。

饭塚教授上年纪了，一时间只能连连招手，情急之下日语都飙出来了，想让男生留下，可哪里还能见到他的身影。

学生们也懵圈了，感觉像是突然被人抽了两个大耳刮子，然后还没有看清是谁，人就不见踪影了。

饭塚教授遗憾地摇了摇头，慢慢地走回讲台，问道：“你们认识刚刚那位同学吗？”

教室里的同学大多眼神茫然地摇头道：“不认识。”然后又议论起来：

“肯定不是我们班的。”

“好像也不是中文系的？”

“是不是研究生那边的师兄？”

“那说不定，听声音有点耳熟。”

“可能当过助教吧。”

只有兰婷一言不发，有些出神的靠在椅背上，不知道在想些什么。她身边的闺蜜用手肘捅了她的腰，问道：“怎么变哑巴了？”

兰婷摇摇头，说道：“我在想张……刚刚那个同学说的话，讲的挺有道理的。”

闺蜜有些憧憬地道：“你都觉得有道理？就是没看清什么样子。晚上我找系里的师兄打听一下。”

兰婷还想说什么，饭塚教授在讲台上说话了：“各位同学，刚刚那位同学的思考方式你们一定要学习。中国有句老话叫「名不正则言不顺」。我们做文学研究，最重要的就是「正名」。

那位同学很敏锐地发现了「中国现代文学」和「中国文学现代化」两个概念之间细微的差别，从这里切入，完成了一次精彩的论述。

今天破例，给大家留一个作业吧——你们把刚刚这位同学讲的内容，做一个整理，然后根据根据内容写一篇小论文。下星期的课堂，我们一起讨论。”

饭塚教授又讲了一会儿，下课铃声就响起来了。饭塚荣给学生们鞠了一个躬，学生们也统一回礼，这节课就算上完了。

大部分学生还沉浸在上课时那位意外走错教室的同学的发言当中，一边慢吞吞地往外走，一边讨论。只有兰婷走得飞快，闺蜜都追不上，空气中只留下她的一句话：

“今天我有事，你自己去食堂吧。”

兰婷一路小跑来到教学楼下，又拐了一个弯，看到没有熟悉的同学，才拿出手机，正想给那个人拨过去，却发现他早就发来的短信：“我在元气小猴，你还是喝珍奶加椰蓉？”

兰婷的手指从拨号键移开，回复了过去：“好，我现在过去。就珍奶加椰蓉吧。”

“元气小猴”是个奶茶的连锁品牌，这两年很火。和它同时期的还有什么“阳光小熊”“快乐王子”，属于初代“年轻人的第一次破产”必备创业项目。